周大师打坐的时候，忽然获得一个信息关于鼎的灵感。大师猛然感觉到，将鼎作为烹饪人肉的炊具，非常不正常。

你想，一个方鼎几角旮旯难以清洗，且动辄几百公斤。如果，你用来煮人肉，那么清洗这么一个炊具吃力不讨好。既然有本事制造这么大的青铜器，何不制造正常的锅子呢？

商朝人也制造了一些现代化炊具用来煮人肉。比如煮人头的炊具，非常的轻便，容易使用和清洗。而且一次可以煮三个人头。既然商人已经有现代化的炊具，为何非要铸造一个方鼎，来煮人肉呢？

周大师的佛经中提及，商人乃是神族有人类性交后产生的神族后代。我们也可以发现，商朝对于中东的神族风俗继承的非常彻底。即使在吃人肉问题上，主食非要吃白种人（羌人），有色人种不爱吃。而且还要求手下的附属国们给他抓白人上供。完全就是在中国，复刻了神的风俗。

那么，商人建造这么违背常理的炊具：鼎，是否与神族的爹爹有关。

易经中对鼎的描述是，革物者，莫若鼎也。很多卦辞的解释说，鼎可以把生肉煮成熟肉。这显然是经不起推敲的，因为鼎的这个功能，锅也能做到。岂不是：革物者，莫若锅也？

所以，周大师觉得易经中的对鼎的定义，可能另有所指。如果，鼎这个东西，里面有神族的高科技，那么，就革物而言，明至实归了。所以，对鼎的真正用途，有两种意义。第一：高科技炊具。第二：旧约中的约柜。

如果鼎的炊具的话，那么，很显然，当商人在中东的时候，外星神族的爹爹将白人的肉，放入一个叫做鼎的高科技设备中处理。然后，提炼出人肉中的精华部分，服用，以延年益寿。因为神寿36万岁，但是也必须要吃“神的食物”才可以长生。而鼎，也许就是将白人肉，制造“神的食物”的高科技提取设备。也许，地球上没有制造神的食物的条件，因此将白人的肉里面提炼，用作神的食物。至于说，提炼之后的白人肉，就给自己与地球人结合的儿子，商人吃了。

商人，不知道外星爹爹的鼎里面有高科技。他们来到中国的时候，只能从外表上，制造一个类似的粗糙东西。但是这青铜器确实没有高科技功能。最后，只能点一把火，当作炊具，把白人煮了。后来中国已经抓不到白人了，于是乎一切白色的动物都成为神的礼物，白鹿，白虎，都是极为尊贵的因为那是献给神的肉。

另一种思想，也许鼎，不是炊具，而是立国神器，这就有意思了。谁会拿一口破箱子，当作立国的宝物呢？既然是立国的神器，就决定了古代人的天命观，即帝国是神的期许。那么立国神器，自然就决定了与天的沟通。

约柜，旧约中也提到了通讯功能。贵族王室家里，藏一个与神通讯的工具，那自然就是王权的象征。这如同延安时期各派都要争夺与共产国际联络的电台一个道理。

约柜，也有武器的作用，在消灭迦南人的时候，体现出比核武器还要先进的武器的特征。被这玩意炸过，确实非常的“革物”。说革物者，莫如鼎，确实也是谦虚之词。

周人、商人作为神族爹爹的地球儿，见过爹爹家里的约柜，知道这玩意，可以与外星球的母邦进行通讯。还有其他的作用。因此，到了中国之后，也制造了一个类似的样子的东西，鼎。当然，鼎只有外观并没有与外星通讯的功能，以及“革物”的功能。

亦或，外星神族的家里，处理白人肉的设备与约柜的设备，只是外观有些类似雷同。都是方方正正的大箱子。实际上，是两种不同的设备，功能也不一样。但是，愚蠢的地球儿，周人商人在古代就已经将两者搞混了。他们制造的鼎，只是一个青铜器的大箱子，里面什么东西都没有。又拿来煮白人肉，又拿来当立国神器。

故而，周大师打坐，得到的灵感，觉得易经中的鼎，可能另有所指。