作者笔名：周思古

孤愤

1279年崖山海战，南宋十万宗室视死如归集体跳海自杀殉国。爱国将领陆秀夫背着小皇帝跳海殉国。《推背图》二十四象：海面上飘着一根木头，意指赵宋亡于崖山海战。海上的木头，指代漂浮的宋人尸体。宋，华冠之木也。

文天祥在囚船目睹南宋的覆灭，面对忽必烈开出为相的高价劝降，但求一死，终英勇就义，以死殉国。

文天祥先生的孤愤究竟何来？

华夏文明至宋朝达到登峰造极之程度！宋朝真正实现了全民平等的科举，对世家贵族毫无偏袒，权力的大门向平民开放。臣子可以批评君王政策，妄议大政者无罪，权力被关入笼子。司法体制允许喊冤，每次都更换主审官员全班人马后重审，审案的都是高薪养廉的大学者，司法公正远超今日美国。商业、文化、科技达到巅峰，又充满人文关怀。唐婉与陆游离婚后，还能嫁给官二代，女性最受尊重的岁月。

蒙古是一个开倒车的政权，带来的是愚昧落后、血腥残暴、政治倒退。这意味着，蒙古灭宋不再是简单的“一个政权取代另一个政权”的政权更迭，当一个开倒车的政权统治汉民族的时候，效忠代表先进文明的大宋，已经超越政治斗争，上升到了民族斗争的高度。

蒙古忽必烈，杀人无数，为何要放低身段、劝降文天祥？文天祥为何又要效忠一个法统早已不存在的时代？他的孤愤又从何而来？

蒙古人血腥残暴、刻薄无良、杀人放火、无恶不作，他们用这种无耻卑劣的战争手法，征服了地球上大多数的民族，从来就没有遇上过挫折，什么时候需要低三下四的求过一个俘虏？崖山海面上漂浮的尸体，吓坏了蒙古人，他们意识到正在与一个“极为独特的民族”在作战 — — 这个民族，肉体可以被消灭，但是其精神与信念，却愈发坚定。

根据量子理论，我们这个宇宙中发生过的事情，所有的信息都会被量子态存储。生命，只是信息与能量的物质表现形式，即佛学所谓的“幻化”。

崖山的忠魂，消失的只是肉体，其信息则会被量子态所存储。亡魂化作一缕香烟飘向弥勒佛国，在佛国的法界之内继续以非物质的形式修炼成佛。

孤忠

明崇祯十一年，苏州大旱。承天寺僧众挖掘一口枯井却挖出一个铁盒，内有《心史》稿本。内缄封书曰：“大宋孤臣郑思肖百拜封”；外缄封书曰：“大宋世界无穷无极，德祐九年佛生日封”。

《心史》记录了崖山海战、文天祥宁死不屈以身殉国的事迹。记录了南宋爱国者的英勇斗争、蒙古入侵者的暴行。其凛然大义，傲然不屈的民族气节、眷念故土的遗民精神。无论思想、内容、出土方式、堪为一本奇书。在民族危亡迫在眉睫的明朝，引起轰动，洛阳纸贵，竞相传抄。

郑思肖，并非体制内人士，他并不是“孤臣”。甚至，思肖二字也非他本名，思肖，思赵也。德祐二年宋帝投降蒙古后，该年号已经撤销，德祐九年也并不存在。其自谓大宋遗民，不肯出仕元朝，擅画兰花。所画之兰，皆无土无根，意喻国土沦丧于胡人，汉人足下已无寸土。

郑思肖先生的孤忠从何而来？

世界二字本是佛家词汇，亡国后政治意义上的大宋早已消失。烈士们的亡魂，将大宋精神升华，有形的政体消失了，而无形的信念却得到了永生。大宋世界因此无穷无极。

2016年，周思古先生，吟颂着文天祥的《正气歌》，登上了流亡的飞机。充满孤愤的看着的舷窗外，夜幕下的灯火渐行渐远，故土依稀远去，方才意识到：我的国家背叛了我，从此我就是一个没有国的人了。

两个月后接见总统、参议员又偶遇某人小弟，他要帮我解决警察迫害我的事情，希望我效忠最高当局。周思古先生，不屑一顾，宁可选择继续流亡，也绝不臣服。

和谐社会无穷无极！胡总书记的时代，留给人民的宝贵的政治遗产，让我们不断的回忆起，那时候中国还有一些言论自由。我，只是和谐社会的遗民，胡总书记的孤忠。我爱的中国，是那个经济发展世界第一、外汇储备世界第一、虽有很多不完美、但任存一丝改革的希望的中国；绝非内焦外困、倒行逆施、法制崩坏、议政有罪、开历史倒车的中国。

政治斗争，本不关我们平民的事。然而，开历史倒车，将整个民族带向毁灭的深渊，就是对全民族的犯罪。犹如蒙古之灭宋，矛盾已经不再是政治斗争范畴，而是上升到了民族斗争的高度。

吟颂着《正气歌》的周思古，恰逢民族危亡之乱世，成为和谐社会的孤忠，流亡异域、无土无根。用四年流亡的苦难，换来一息尚存的汉民族尊严。

孤城

1259年蒙哥汗亲自带兵数万，围攻南宋钓鱼城。钓鱼城孤立无援，成为一座孤城。虽只有四千正规军，战争却延续三十六年，战乱中连蒙哥汗阵亡城下。西亚蒙军被迫东归，叙利亚蒙军全军覆没，蒙古全球扩张被迫停止。钓鱼城这座孤城，是有结界的，拯救了半个世界。

香港，也是一座孤城，在集权的东亚大陆历史上，一直遗世而独立。

相传，广东东莞香业鼎盛，香木从石排湾运往沿海各省，远销南洋、阿拉伯。港口因香木而出名，故为：香港。香港既然是“海上木头”的集散中心，香木又为通灵之物。实际上，香港就是《推背图》二十四像幻化出来的城市，这座城市是有结界的。

2019年乃是新旧两尊佛交接的时期。释迦佛“扬善”却造成五浊恶世，弥勒佛自然就要在末法时代“止恶”。止恶当然是勇武派占主流。那些在弥勒佛国修炼成佛的崖山亡魂，就会下界钻入人类的三魂七魄。勇武派有两千人，恰符合千佛下界一说；勇武派都蒙面，恰符合千佛一面之说。

再看那些被捕的青年：各个视死如归、求仁得仁、一副大义凛然决绝的表情。海面上时不时漂来尸体。这一幕上一次出现，还是在1279年的崖山海战的时候。如今超过四千人被捕，勇武派还是没有被抓光。由此可见，弥勒下界是量子形式、非物质的形式钻入人类的三魂七魄中。当一个肉体消失，佛就会化身到另一个肉体内。

唯物论，乃是游牧文明产物。蒙古军与汉族交战的时候，忽必烈的内心极为恐惧——第一次遇上一个“奇特的民族”，这个民族不相信物质世界的昙花一现，而更相信精神世界的永生 — — 肉体消灭之后，那些视死如归的人们，前赴后继，以死殉国！