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皇汉对“中华民族”这一概念,存在着“从试图主导到直接切割”的态度转变。不仅群体倾向是这样,个体态度也是这样。也就是说,同一时间可能存在着大量“试图论证汉族是中华民族的主导”(阶段一)的新锐皇汉,与部分“主张正本清源,直接切割中华民族这一概念脓疮”(阶段二)的老练皇汉,在这一问题下可见一斑。
阶段一的皇汉尚未对自小被灌输的“中华民族”这一概念祛魅,还没意识到所谓“中华民族”无非是“持有中华人民共和国身份证明”的人的集合,并非民族概念。所以他们极力证明“中华民族离不开汉族,汉族在中华民族中应占据主体地位”。
对于这部分朋友,首先欢迎你们;其次我想提醒的是,你们好好想想,如果中华民族和汉族解耦,该急的到底是谁?汉族离了中华民族,难道就不是汉族了?难道东亚大陆上这数千年的厚重历史,就寥散如烟了?你们再想想,如果从中华民族中剥离了汉族,所谓“中华民族”又成了什么东西?
当前最大的危险,是人们不知“汉族应是中华民族的主体”么?不,当前最大的危险,是“以华代汉”。人们只知有“华服”,不知有汉服;人们只知有“中华传统文化”,不知有汉文化;人们只知有“中华民族”,不知有汉族。
“中华/中国与汉,在古时几与汉同义”,难道你以为我们不知道么?**存华失汉,汉华皆失;存汉失华,汉华皆存。**反对——理解——成为——超越,等你也熟练使用“岳飞是汉族英雄,秦桧是中华民族英雄;李定国是汉族英雄,尚可喜是中华民族英雄;郑成功是汉族英雄,洪台吉是中华民族英雄”这套定型文后,你就会发现,急的不是我们汉族,
是它们。
韩非子:亡征
韩非子是先秦时期的法家思想代表人物,其著作冠名韩非,亡征是韩非子的一篇文章,意思是导致国家灭亡的征兆,或是国家灭亡的征兆,整本韩非子针对专制的君主而言。
1⃣️简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。
解:在法律上该禁止的不去禁止,君主把精力用于玩弄权谋,这样就荒废了内政的治理,内政荒废导致在物质和科技上全部依靠外国援助,这是导致国家灭亡的征兆。
2⃣️群臣为学,门子好辦,商贾外积,小民内困者,可亡也。
解:官员把办理学宫教育人才的权力全部垄断在自己的亲信和门生手里,有钱的商人都把财产放在国外,同时把老百姓困在国内穷困潦倒,这是国家灭亡的征兆。
3⃣️大心而无悔,国乱而自多,不料境内之资而易其邻敌者,可广也国小而不处卑,力少而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。
解:君主犯了特别大的错误而不去悔改,引起国内很多人的不满,他们就去与敌对的邻国做交易,国土面积小又不知道谦卑,力量弱小又不怕强国,对邻国无礼,去侮辱邻国,所交往的都是一些贪得无厌的小人国家,这是国家灭亡的征兆。
4⃣️贵臣相妒,大臣隆盛,外藉敌国,内困百姓,以攻怨雠,而人主弗诛者,可亡也。
解:官员和权贵互相嫉妒,有钱的官员都举家迁移到敌对国家落籍居住,国内的老百姓穷困潦倒,怨声载道的攻击自己的国家,而君主却对这些人毫无办法,这是国家灭亡的征兆。
5⃣️境内之杰不事,而求封外之士,不以功伐课试,而好以名问举错,羁旅起贵以陵故常者.可亡也。
解:在国事的治理上,国内有智慧的贤能人才不去求用,而去求国外的专家教授人才来国内指点江山出谋划策,考核录取人才不用实际能力作为录取标准,首先问你出身是不是高贵,是不是出身清华北大,这种只问出身,不管实力的录取人才的方式成为常态化的,录取人才的标准,这是国家灭亡的征兆。
韩非子在亡征这篇文章里一共列举45种国家灭亡的征兆,但这五种是致命的。