核心提示：乌克兰之役，拜登促使中美脱钩的重要一环，习左的钦差王毅攒动俄罗斯苏共布尔什维克列宁保守派原教旨主义残余党羽领袖久加洛夫发动政变消灭亲美普京政权，让俄罗斯恢复苏工领导为中共自己谋取一份合法政权印信的阴谋失败，接下来美国会利用乌克兰资源在北约东扩至乌克兰的边境线上逐步切断中共与西方蕉葛不清的商业行为，中共借机利用能源底牌涨价的问题要挟西方国家作为合作认可中共独裁人权的合法性的注资，试图用经济手段消弭西方国家对中共压榨人权的非议，但是西方社会驱逐中共的白手套李嘉诚，逐步缩小中共在西方世界的活动和影响范围，把中共非法压榨人权的犯罪行为纳入政治议题，不再把中共的压榨人权非法性看成是经济交往的条件。

核心提示：中美两国十年缠斗式博弈，从中东打到远东，从东欧打到北欧，从缅甸打到沙特，从太平洋岛国打到格陵兰岛国，给人们一种斗而不破，蒙昧无果的感觉，从今天起终于破灭两国斗而不破，有了明晰的结果：巴拿马宣布提前终止与China的运河协议，标示着海权属地与拆国越来越远，拆国在国际贸易运作的成本会越来越高，我作一个大胆的预判～美方对拆国的政治、经济、文化、全方位的制裁成效越来越显著。未来五年是拆国国民耗尽的关键之年，最后拆国会在经济负重无法前行导致政令失控分崩离心垮台。

民主论证的意义

我之所以讲这样一个议题，因为中国人大多数都没有这方面的认知，所谓民主论证实际上就是民在民主政体中对官员的质询和监督的议员职业，我想中国虽然现在没有民主，但在中国最早对官员进行质询和监督的议员非孟轲莫属了，孟子对官员的质询和监督，与官员的对话收集于孟子这本书中，孟子整书的对话铿锵有力，浩然之气，可以说是几千年来春秋战国时期最好的议员就是他了。
今天的中国人没有民主，甚至于正常对话的能力也被专制潜移默化的磨灭，失去基本的语言表达的能力，这是一个民族相当可怕的事情。
我们今天如果想要具备较高的论政水准，针砭时弊也好，与国内外比较标评也好，最重要需要做到这么几点：1⃣️说真话不撒谎，不论真话利于谁。2⃣️思想一往向前，不要遇到困难就想到社会应该后退，实际上后退的社会更糟糕。3⃣️具备一以贯之的连续逻辑性。
这样的论政方式才有她的社会价值和社会意义。

驳正并解读中国崩溃论的核心误区

核心提示：社会变革与制度革命的核心有价值的意义不在于权力易主与否，而在于作为国家的 主体部分：“老百姓”这一身份的现状有没有彻底的改变，对于主体的老百姓而言，如果身份与现状没有根本性改变，那么这种社会的变迁对于民众来说是毫无意义的，甚至于可以说是一个“无谓”的灾难，我之所以要强调这一点是因为几乎所有作为老百姓这一身份的人毫无自身利益考量的认知，甚至于漠视这一关键逻辑的存在，漠视这一关键逻辑的可怕后果是糊里糊涂的被善于忽悠的政客做用来做了炮灰，近代史19世纪20年代到19世纪80年代被毛泽东忽悠用来做炮灰的无数无辜的生命就是这样产生的，以至于现在的老百姓还在被中共政客用来挡箭牌，其原因在于无知与自身利益考量的逻辑而被忽悠至糊里糊涂的死亡，在19世纪到20世纪人权自由与科学高度发展的时代出现这种事情，对于死去的无辜来说是十分可悲的。
中国经济与政治崩溃论是远离中国社会结构内核的真相，以西方福利社会与结构的标准对中国社会变迁定论的那一群人的理想化观点，并不是中国内部对权力真实存在威胁的事实，我之所以要强调这一点，是因为用西方民主标准与中国标准划等号去解读中国问题，犯这种错误的人大有人在，并且极力鼓吹中国崩溃论的那些人大多都Gameover了，而中国还是那个屹立不倒的独裁中国，无形被打脸，而不能取信于众。 我今天特意驳正你们的观点，告诉你们一个真实的世界，免入误区： 独裁与民主是两个完全不同的国家与社会的运作机制带来的结果，在国家的主体里面是民众，而在国家层面的独裁运作机制下，民众只有尽不完的义务，没有相应的福利，独裁体制的上层管理者把运作国家所有的风险与亏损都以各种方式转嫁给民众，以牺牲老百姓的方式化解政权动摇的危机，而民众却没有任何逻辑上的反抗，只有怨声载道的发泄，如此以来，不但对独裁体制毫发无损，反而对独裁政权刺破社会积累的怨气，减少社会爆发动摇独裁政权对民众暴力统治制度的风险有利。这就是独裁体制不会崩溃的核心原因。 独裁中国真正的崩溃应该是向晚晴那样，从上层官吏到学者，再到下层民众，全民皆有制度性革命的诉求，而不是仅仅来自于中国外部环境的打压。 只要全民不思变，中下层社会永远只是给上层权力官僚承担经济与政治风险的接盘侠，国家与社会的风险只要有人全力承担并吞噬，等于是这个国家没有任何崩溃的风险存在，只是遍地朱门酒肉臭 路有冻死骨而已，那又怎么样呢？也不过就多死几个人而已，眼望死尸别人看都不会多看一眼匆忙离开，怕沾染是非，谁也不会去过问，这就是当下中国现状发生的原因。 想要改变现状？先做到两条：
1⃣️像清朝海国图志作者魏源那样权力究其制度革命。
2⃣️不要用西方社会的结构与标准去衡量中国社会并定论，那样会犯很大的根本性错误。

韩非子：亡征
韩非子是先秦时期的法家思想代表人物，其著作冠名韩非，亡征是韩非子的一篇文章，意思是导致国家灭亡的征兆，或是国家灭亡的征兆，整本韩非子针对专制的君主而言。
1⃣️简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。

解：在法律上该禁止的不去禁止，君主把精力用于玩弄权谋，这样就荒废了内政的治理，内政荒废导致在物质和科技上全部依靠外国援助，这是导致国家灭亡的征兆。

2⃣️群臣为学，门子好辦，商贾外积，小民内困者，可亡也。

解：官员把办理学宫教育人才的权力全部垄断在自己的亲信和门生手里，有钱的商人都把财产放在国外，同时把老百姓困在国内穷困潦倒，这是国家灭亡的征兆。

3⃣️大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可广也国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。

解：君主犯了特别大的错误而不去悔改，引起国内很多人的不满，他们就去与敌对的邻国做交易，国土面积小又不知道谦卑，力量弱小又不怕强国，对邻国无礼，去侮辱邻国，所交往的都是一些贪得无厌的小人国家，这是国家灭亡的征兆。

4⃣️贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。

解：官员和权贵互相嫉妒，有钱的官员都举家迁移到敌对国家落籍居住，国内的老百姓穷困潦倒，怨声载道的攻击自己的国家，而君主却对这些人毫无办法，这是国家灭亡的征兆。

5⃣️境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以名问举错，羁旅起贵以陵故常者.可亡也。

解：在国事的治理上，国内有智慧的贤能人才不去求用，而去求国外的专家教授人才来国内指点江山出谋划策，考核录取人才不用实际能力作为录取标准，首先问你出身是不是高贵，是不是出身清华北大，这种只问出身，不管实力的录取人才的方式成为常态化的，录取人才的标准，这是国家灭亡的征兆。

韩非子在亡征这篇文章里一共列举45种国家灭亡的征兆，但这五种是致命的。