我们在传教的时候最会遇上的就是：你们白莲教是最有名的邪教！这完全是被影视作品给带偏了！如果你看白莲宗的另一个名字：净土宗。你就明白这是佛教体系里面一个正教。

网上说的白莲教是南宋慈照法师创立的，这是错误的！白莲宗就是净土宗，早于宋朝。北宋年间白莲社就极为流行，但是极为松散。慈照法师只是把松散的白莲社变成师徒相承宗门化组织化。

这种松散也是出于佛教的教义，根据《法灭尽经》，末法时代寺庙都是魔子魔孙，于是在地下修炼佛法，就是白莲社在家修炼的理论来源。释迦法天地唯我独尊，定于一尊，有教主；弥勒法千佛下界，诸佛降魔，佛与佛之间都是平等的，不存在谁领导谁的关系，所以没有教主。这意味着白莲社的法师，只要自以为修炼成就，即可招徒弟，自称大师，不需要上级佛教组织授权或许可。

网上还说白莲教：在元反元，在明反明，在清反清，是一个奇葩的造反组织。试问白莲教在宋的时候有没有反宋？没有！白莲宗在宋朝非常流行，即使慈照法师遭到政府的误会被政治迫害，都没有反宋，最后政府给他平反嘉奖他。元蒙古人，明伊斯兰王室，清满族人。可见白莲教的“反”与“不反”，体现出鲜明的民族立场。白莲教就是汉人的佛教，一切为汉族的利益服务。

既然理解了白莲宗就是大名鼎鼎的净土宗，怎么就会和汉民族解放运动扯在一起呢？这里面要讲到过去的古佛法理论。净土分上生下生，上生就是你灵魂去弥勒佛国，下生就是在人间建立弥勒佛国，当然建立的方式肯定是使用暴力的革命的手段。咱们现在的净土宗都是被后世政府邪化“许上不许下”，所以你看到的净土宗都是只搞迷信不搞革命，据说唐僧也是上生到弥勒佛国，但是上生这个东西，缺乏证据链。不如现世眼前利益“下生”来得爽，毕竟“白莲下凡、万民翻身”关系到眼前的利益，尤其是唐宋这种开明的政治氛围下，上生在民间市场不大，“下生”的市场就大多了。连武则天都是支持“下生”理论，自称为弥勒在人间的化身。

唐宋之后，汉人遭遇了种族危机，被蒙古人种族屠杀，强奸，凌辱，于是白莲教这种融合了“下生理论”的古佛法，就开始“践行佛法”要发动革命，救万民于水火。白莲教之所以受老百姓推崇，就是因为白莲教是“真正的佛教”，“群众的佛教”，“汉民族的佛教”，可想而知，宋朝政府支持白莲教，在宋朝亡国之后，政府已经不存在了，白莲教负担起历史使命，光复汉族，日月重开大宋天。这样的宗教，知行合一，说到做到，在崖山之后，承担起汉人政府的责任，比起那些“虚伪的宗教”来说，对老百姓的意义太大了！有句话叫“群众的眼睛是雪亮的”，白莲教之所以能做到群众中来，群众中去，因为其知行合一，才可以受到万民的推崇。

有些人质疑白莲教抄袭一贯道，其实搞反了。白莲教在元朝被伊斯兰血统的朱元璋剿灭之后，已经消失了。但是其思想理论，被罗教抄袭，一贯道抄袭罗教，所以理论上必然有很多相似的地方。罗教与一贯道必然都承认白莲教的理论。但是并不是说白莲教需要承认罗教和一贯道。

一贯道是融合了弥勒信仰，儒家，道家的三教合一的宗教。而白莲教却是极为正统的“原教旨佛教”，这也是最大的区别。如果看佛堂即可知道，他们的佛堂中间摆着弥勒佛像。而白莲教的佛堂没有任何佛像，却只有历史上汉民族英雄的灵位。因为白莲教是原教旨佛教，我们佛教是禁止参拜偶像的，寺庙佛像其实是违背佛教的教义的。如果再回顾北宋的白莲社盛行，即可知道当时的佛信徒谨遵释迦教诲，在末法时代远离魔子魔孙的寺庙，在家修行，自结莲社。这些行为都是来自于对《佛说法灭尽经》的严格遵守，都是一群原教旨佛教徒。

那么，我们白莲教的“原教旨佛教徒”，如同“原教旨穆斯林”一样，别说异教徒，即使同为穆斯林也要被指控为“不够清真”。那些穿着袈裟在寺庙的法师都是“违背佛法”的，佛像是不可以立的，袈裟是不可以穿的，必须要穿白色衣服。对寺庙的佛法，都如此的严苛，而一贯道则更加南辕北辙了。

2021年9月30日

慈悲法师