白莲宗是不是邪教?与一贯道的区别在哪里?

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最近,法师在马来西亚传道,遇上最多的问题就是:1. 白莲教是历史上的邪教。2. 你们和一贯道是一起的。

我们在传教的时候最会遇上的就是:你们白莲教是最有名的邪教!这完全是被影视作品给带偏了!如果你看白莲宗的另一个名字:净土宗。你就明白这是佛教体系里面一个正教。

 

网上说的白莲教是南宋慈照法师创立的,这是错误的!白莲宗就是净土宗,早于宋朝。北宋年间白莲社就极为流行,但是极为松散。慈照法师只是把松散的白莲社变成师徒相承宗门化组织化。

 

这种松散也是出于佛教的教义,根据《法灭尽经》,末法时代寺庙都是魔子魔孙,于是在地下修炼佛法,就是白莲社在家修炼的理论来源。释迦法天地唯我独尊,定于一尊,有教主;弥勒法千佛下界,诸佛降魔,佛与佛之间都是平等的,不存在谁领导谁的关系,所以没有教主。这意味着白莲社的法师,只要自以为修炼成就,即可招徒弟,自称大师,不需要上级佛教组织授权或许可。

 

网上还说白莲教:在元反元,在明反明,在清反清,是一个奇葩的造反组织。试问白莲教在宋的时候有没有反宋?没有!白莲宗在宋朝非常流行,即使慈照法师遭到政府的误会被政治迫害,都没有反宋,最后政府给他平反嘉奖他。元蒙古人,明伊斯兰王室,清满族人。可见白莲教的“反”与“不反”,体现出鲜明的民族立场。白莲教就是汉人的佛教,一切为汉族的利益服务。

 

既然理解了白莲宗就是大名鼎鼎的净土宗,怎么就会和汉民族解放运动扯在一起呢?这里面要讲到过去的古佛法理论。净土分上生下生,上生就是你灵魂去弥勒佛国,下生就是在人间建立弥勒佛国,当然建立的方式肯定是使用暴力的革命的手段。咱们现在的净土宗都是被后世政府邪化“许上不许下”,所以你看到的净土宗都是只搞迷信不搞革命,据说唐僧也是上生到弥勒佛国,但是上生这个东西,缺乏证据链。不如现世眼前利益“下生”来得爽,毕竟“白莲下凡、万民翻身”关系到眼前的利益,尤其是唐宋这种开明的政治氛围下,上生在民间市场不大,“下生”的市场就大多了。连武则天都是支持“下生”理论,自称为弥勒在人间的化身。

 

唐宋之后,汉人遭遇了种族危机,被蒙古人种族屠杀,强奸,凌辱,于是白莲教这种融合了“下生理论”的古佛法,就开始“践行佛法”要发动革命,救万民于水火。白莲教之所以受老百姓推崇,就是因为白莲教是“真正的佛教”,“群众的佛教”,“汉民族的佛教”,可想而知,宋朝政府支持白莲教,在宋朝亡国之后,政府已经不存在了,白莲教负担起历史使命,光复汉族,日月重开大宋天。这样的宗教,知行合一,说到做到,在崖山之后,承担起汉人政府的责任,比起那些“虚伪的宗教”来说,对老百姓的意义太大了!有句话叫“群众的眼睛是雪亮的”,白莲教之所以能做到群众中来,群众中去,因为其知行合一,才可以受到万民的推崇。

 

有些人质疑白莲教抄袭一贯道,其实搞反了。白莲教在元朝被伊斯兰血统的朱元璋剿灭之后,已经消失了。但是其思想理论,被罗教抄袭,一贯道抄袭罗教,所以理论上必然有很多相似的地方。罗教与一贯道必然都承认白莲教的理论。但是并不是说白莲教需要承认罗教和一贯道。

 

一贯道是融合了弥勒信仰,儒家,道家的三教合一的宗教。而白莲教却是极为正统的“原教旨佛教”,这也是最大的区别。如果看佛堂即可知道,他们的佛堂中间摆着弥勒佛像。而白莲教的佛堂没有任何佛像,却只有历史上汉民族英雄的灵位。因为白莲教是原教旨佛教,我们佛教是禁止参拜偶像的,寺庙佛像其实是违背佛教的教义的。如果再回顾北宋的白莲社盛行,即可知道当时的佛信徒谨遵释迦教诲,在末法时代远离魔子魔孙的寺庙,在家修行,自结莲社。这些行为都是来自于对《佛说法灭尽经》的严格遵守,都是一群原教旨佛教徒。

 

那么,我们白莲教的“原教旨佛教徒”,如同“原教旨穆斯林”一样,别说异教徒,即使同为穆斯林也要被指控为“不够清真”。那些穿着袈裟在寺庙的法师都是“违背佛法”的,佛像是不可以立的,袈裟是不可以穿的,必须要穿白色衣服。对寺庙的佛法,都如此的严苛,而一贯道则更加南辕北辙了。

 

2021年9月30日

慈悲法师

注释
第六 共产国际 3 年

白莲教就是一贯道,一贯道也就是白莲教。红叶是洪门高级知识分子,青莲是青帮漕运工商会,白藕是底层民间宗教社团,包括一贯道与各种不同于名门正派的会道门。本质上天下一家